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第五十六章、惠此中国，以绥四方1
次日天明之后，伍封在议事殿大摆酒宴，请九鬼等天魔部落的要人、鱼婆婆、熊婆婆、雀
女等鱼、熊、飞鸟部落的人一起宴饮。议事殿前插着周元王所赐的龙伯大旗，这议事殿甚大，
足容三百人，呈长方之形，大殿一头是殿门，另一头是一座高三尺的大台，台上有大案，是东
郭子会议事事坐处，背后木壁上也有木雕的地图，与后堂的地图相似。伍封此刻便坐在大案之
后，梦王姬等女坐在右侧，九鬼等人坐在左侧。
大魔城鱼肉山珍许多，妙公主新制的酒也已经酿好，庖丁刀带人妙手制肴，满殿香气浓郁，
令人重涎。扶桑人看着眼前的菜肴和美酒，颇有点不知所措。他们不仅未见过如此精致的菜肴，
更是从未见过酒，见陶碗中的美酒略带白色，发出奇异的香气，疑是神水。
伍封举碗道：“各位请先饮酒。”众人都举起酒碗，一饮而尽。九鬼等扶桑人也学着一口将
酒饮尽，只觉入口浓香，略带刺激，有人饮得急了，还呛得咳嗽。
这是扶桑人第一次饮酒，众扶桑人无不愕然，寻思这酒不甜不淡，略为辛辣，饮之何用？
不料一会儿后，人人便觉身上见暖，头脑中稍稍昏沉，浑身松驰，一颗心儿如同飞上了天，倍
感兴奋起来。
九鬼大叫道：“妙啊！这酒真是好东西！”
鱼婆婆等人也觉得格外舒畅，赞不住口。左右的扶桑侍者分别为众人添酒，众扶桑人连饮
数碗，立时便有人醉意上来，拍腿作歌，欢欣之极。
伍封想不到他们醉得如此之快，大感愕然。
妙公主在一旁奇道：“我酿的这酒不大醉人，怎么他们就醉了？”
梦王姬笑道：“他们平生从未饮酒，这是第一次饮，自然易醉。”
楚月儿看着扶桑人的面色，笑道：“日后这些扶桑人必定爱酒。”
伍封本想与扶桑人商议日后之事，不料他们都带醉意，连熊奶奶这种稳重之人也现醉态，
索性劝众人痛饮，又让商壶拿了一大瓮美酒到外面，赏赐九鬼的黑卒和对东郭子华忠心的那些
侍女亲卫。不多时全城酒香，殿上的扶桑人尽皆醉倒。
到下午时，众人早已经酒醒，伍封再将他们招到议事殿上来，道：“眼下大魔仙去，飞鸟飞
鹰新丧，有些事我们得议一议。”
众人道：“大神尽管吩咐便是。”伍封自知这扶桑话说得有些生涩，看着梦王姬道：“此事还
得要王姬安排。”
梦王姬微微一笑，道：“迩迩艺神统辖扶桑，这是神意。眼下这大倭丰秋津地方部落众多，
我们是就近的几部，也是大神的亲近部落，各部应该以和为贵。日后这大魔城改称大和城，大
魔城所在之山称大和山，天魔部落改称大和部落。大和部落是大神自有之部，这是和平共处之
意。鱼、熊、飞鸟各部落每年无须上贡，自食其收。”这是她与伍封商议过的，伍封虽然不喜欢
自承为神。但梦王姬见扶桑人比中土更信奉鬼神，以神自居更易收服扶桑人之心。
鱼婆婆、熊奶奶、雀女大惊失色，都出来跪倒，熊奶奶痛哭道：“天啦！大神要弃我们不顾
吗？”
伍封愕然道：“我们没这么说啊。”
鱼婆婆道：“那么大神为何不要我们的贡品？”
雀女新任首领，又兼飞鸟部落曾两番得罪伍封，是以为人低调，少言寡语，此刻也道：“飞
鸟部落虽然得罪大神，但这是过去的事了。眼下我们痛改前非，大神何以见责？”
伍封忽然明白，原来在扶桑人心中，自己便如中土的神像木雕，而贡品便如中土的祀神之
物，一旦少了贡品，扶桑人便以为大神见责，就如中土不祀神必被神弃的想法一样。
梦王姬也明白此理，忙道：“大神之意，本是垂怜各部落收成甚少，若贡物太多，何以为生？”
熊奶奶仍是捶胸叩首，嚎陶大哭。
伍封寻思自己有责任保护各部，多少要养兵，也没理由尽让大和部落承担士卒之费，忙道：
“这么着吧，你们将每年所收取起一成上贡，如何？”
雀女道：“一成太少，飞鸟部落愿奉四成。”鱼婆婆和熊婆婆道：“我们也是。”
伍封不禁苦笑，心忖若在中土，自己说减邑地子民之收，众人必定欢喜雀跃，这扶桑人反
而怕贡得少了。旋又想道：“这是因为我在中土还是个人，在这儿却变成了神。想不到扶桑之俗，
与中土祭祀天地神灵、社稷宗庙大同小异。”
原来这祀神之俗，天下皆然。譬如中土，夏商初立，先要设台祭天，再建神祀宗庙。周武
王亦然，其后周公旦定周礼，只许天子祭祀天地，以示为天下之主，各诸侯国只能祭祀社稷宗
庙。后来秦国擅祀白帝，开了诸侯轻王的先例，其余各国不少暗地里效仿。可见能祀大神也是
特权，庶人想私自祀神，必定要处以烹杀之刑。
祭祀之时大有讲究，譬如祭祀社稷，天子用太牢，以牛、羊、豕为一太牢，诸侯便只能用
少牢，以豕、羊为一牢，不能用牛。祭祀之物越多，便更得神佑，也越显身份高贵。可见祭祀
之际，并不是想用多少祀物便成，想用多些也不得。
扶桑人没有这么多祭祀之礼，他们不愿意奉魔，所以东郭子华要强行收取贡物。如今他们
当了伍封是迩迩艺神、扶桑之主，贡品便如中土人祭祀的礼物，贡品少了，便觉离大神疏远。
梦王姬一说要减免贡物，扶桑人便大为惊慌。
梦王姬说了好半天，终定下各部以两成收成为贡品，各部相若，以免显得厚此薄彼，这才
使各部落安心。外部落尚有二成之贡，大和族是自己所有，收税自然更高，定为年收三成之税。
其实伍封在莱夷的邑地只收一成，在这儿却收三成，已经算是税敛颇重了。
伍封心中颇有些不安，寻思：“自己初来乍到，猛然间变成了神，又由东郭子华手上得了大
和数百里地，已经是上天厚赐，有其三成之税，如今还要向周围各部收取厚贡，是否算是暴敛
于民呢？”
他正这么想，梦王姬似是明白他的心意，向扶桑人道：“大神既然受了各部之贡，自然要保
护各部安危，教养农耕生计。日后各部有事，或是受其他部落侵害，或是有灵怪异物伤人，都
可告知大神，大神为你们解决。不过有些事是天意使然，譬如风暴闪电、海浪水旱，这是上天
对各部的磨练，大神也不能插手。”
众扶桑人心中自然明白，笑着答应。伍封身担各部落之安危，责任不小，也渐渐心安。
这时秋风走上来，将手上的天丛云剑交给伍封。原来楚月儿得了屠龙剑后，将映月宝剑便
给了梦王姬。那柄天丛云剑被扶桑人视为大神管辖扶桑的神品，正好用来为威严杀伐之象征。
伍封高举着天丛云剑，道：“人与人相处，务要以和为贵。各位要告戒部众，世上有三不可
杀：一、不可杀人；二、不可杀牛；三、不可杀幼小禽兽*。凡有违者，以命相偿，此为我
扶桑法令。此剑主杀伐，是扶桑之主的凭据，剑之所至，威令必达，各人日后要约束部众，谨
慎守法，否则当处以罪罚。”立下三法，伍封将天丛云剑挂在身后木壁的地图之上。
这三不杀之法令是他与梦王姬等人商议而定，他们向九鬼等人详细了解了扶桑的状况，只
因扶桑尚未开化，相当于中土女娲之前的情形。妻妾之事只是东郭子华所定，各部并未遵行，
七条、飞鸟垂涎东郭子华美色，是以口头按东郭子华的法则要娶她为妻。其实扶桑人仍是群婚
之制，无固定夫妻，以女为主，子女出生随母，大多不知道其父亲为谁。要改变此俗，决不是
一日而蹴的事。扶桑人连文字也没有，与中土风俗大异，中土的法令无一能用，只好定了个三
不可杀的法令。
不可杀人之法是中土列国也有的，不过只限于百姓，卿大夫杀邑民和臣妾是常事，伍封这
不可杀人之令却是针对所有人的，他并没有说部落首领可以杀人，是以各部落要杀人便得先问
过他。扶桑现在人力不足，此令大有必要。
不可杀牛之法是伍封有见于扶桑的状况而定，扶桑人也养牛，但不会牛耕，是以所养之牛
用来食用。一头牛要长大颇费时日，是以伍封下令不许杀牛，以备牛耕之用。不杀幼小的禽兽
*，是为了使之长大，可备多人之用。
梦王姬将三条法令的目的详细解释，尤其是第一条解释得十分详细，又道：“各部首领自然
要处置部民之权，但无论如何，不要擅自杀却，有罪者可押往大魔城扣押以为苦丁。眼下人力
匮乏，须要珍惜。”鱼婆婆等人似懂非懂，总之只要是大神所说，她们自然会遵从。
九鬼道：“大神、王姬，我们两番擒了二千左右飞鸟人，现押在城中，这些人该怎么办？若
久押在城，空耗城中米粮。”
梦王姬看了雀女一眼，道：“这些人都是飞鸟部落的青壮男丁，自然要放回飞鸟部落，不可
杀了一个。不过他们犯上作乱，须有薄惩。大神看中这大和城中空地，明日押他们去筑一祭坛，
大神要为你们祭祀社稷，即是上告高天原诸位尊神，以保我们扶桑之安宁繁盛。”
这祭祀之事十分要紧，每有诸侯国建立，周天子便要祭祀天地，诸侯也要祭祀社稷，如今
伍封掌大和之地，服四方之民，形如海外一国，非得祭祀社稷不可。
众扶桑人见伍封要亲代子民祭祀尊神，无不大喜，因为他们以为伍封是传说中的迩迩艺神，
是天照大御神的孙子，由他来祭祀神灵，自然比自己这些普通凡人有用得多。雀女更是高兴，
本来她担心被擒的飞鸟男丁受到重责，谁知道只是筑坛而已，况且筑建祭坛是件甚有光彩的事，
大神以此做为惩罚，其实是大度之至。
这筑坛之事伍封并不知道，大感愕然，看了看梦王姬，见她甚是认真，寻思：“难道王姬想
着我们日后要常居此地，真的在此立国？”忽然明白梦王姬的心意，想来她是见周室不振，王纲
不立，想在这海外之地另开教化，以存周祀。
当日初议之后，鱼婆婆、熊奶奶、雀女都各回部落。次日伍封又将九鬼叫上来，这大和部
落的所有部民都是东郭子华的臣妾，并不像其他部落还有尊长之人，除九鬼之外，余人身份相
同。伍封与众女一路骑马，随九鬼巡视整个大和之地，商议部落内部事宜。整整转了数日，连
梦王姬也对东郭子华大为佩服。
原来，这大和部落与鱼、熊、飞鸟部落不同，其余三部是臣属之部，除上贡物产之外，余
事自行处置。大和部落却是东郭子华将杂散的血缘群体纠合起来，经过东郭子华十余年苦心经
营，五百余里地都是自己的私产，部民都是臣妾。看起来虽然少了大同之意，实则严整之极，
号令由下而下，如臂使指，比起周围鱼、熊、飞鸟几大松散部落来，显得井井有条。再加上她
巧用周围之地，山中养殖山产、畜牧马牛，平地水多处垦旱田，水少处垦为旱田，地尽其用，
是以整个大和部落要比周围繁荣十倍。
伍封等人去过北面的大湖，只见湖水清冽，碧波如镜，与楚月儿飞身空中细看了一阵，落
身下来。
楚月儿道：“这湖一端大，一端小，倒像弦儿的弦鼗。”
伍封问九鬼道：“这湖叫什么名堂？”
九鬼摇头道：“湖就是湖了，没什么名字。”
梦王姬笑道：“既然湖似弦鼗，可叫弦……，这名字不好叫，弦鼗又叫批把，这湖便叫‘批
把湖’算了。”
伍封点头道：“这名字好，就叫‘批把湖’。”后世中土批把流行，改称琵琶。数百年后传，
扶桑用中土文字，这批把湖自然而然也变成至今仍存的琵琶湖。
由纪伊山出山口，到批把湖这一带，广沃之极，又多水道，大都已经垦成水田，还未下种。
众人回大魔城，到城中仓廪去看，只见粮草、布匹、兽革无数，铜矿石和锡矿石堆积如山，
看来因无人擅于炼铸之技，以至空有矿石而不能用。
梦王姬道：“先前我看各地水田甚好，渠牛儿带了许多稻种来，如今正值春季，再不下种便
晚了。”
伍封想起这事来，看着仓中的黍稷之类，道：“正是。我看这扶桑无稻，我们这些稻种正用
得上。”
由仓中出来，伍封将渠牛儿叫来，命他负责将稻种发下去，并教大和人种稻之法和牛耕之
术。其后依次看制陶坊、石器场、山中牧场，命人将所有的牛收集起来，也由渠牛儿分发部众。
这日到了离大魔城不远的一座山下，只见山上郁郁葱葱，毫无人迹。
梦王姬问道：“九鬼，这座山上又有多少部众？”
九鬼面露惧色，道：“这山上没人。”
伍封大奇，道：“其它山上都有人，为何独此山没人？”
妙公主道：“我们上山去看看。”
九鬼变了脸色，道：“大神，公主，这山可去不得。”
妙公主愕然道：“为什么？”
九鬼道：“这山上有一洞，名曰万蛇之窟，内有毒蛇数万，时时出洞，连大魔平日也不敢来
此山中。只是部落中有人犯了大罪，便将他扔入洞中喂蛇。”
伍封想起那日东郭子华说这万蛇之窟，七条吓得脸色大变，心道：“原来什么万蛇之窟在这
里。”闻说有蛇，梦王姬和妙公主也略有惧意。
伍封道：“既是如此，你们便在山下等我，我与月儿上去瞧瞧。”
九鬼原想阻止，转念又想，既然是大神，连八俣大蛇也能杀了，山上的蛇又算什么？张了
张嘴，没有说话。
梦王姬等人知道伍封和楚月儿不怕蛇，相反蛇虫见了二人还躲之不及，怎敢近身咬人？梦
王姬和妙公主身上虽然有龟甲避蛇，但二人本就有些怕蛇，是以不愿意上去。
伍封与楚月儿缓步上山，见山上并无山道，只能在林间穿行，果然闻得满林腥风，林中既
不见野兽，连飞鸟也未见落过。二人在林中走时，时时见各式各样的长蛇窜避，草丛中、石缝
内、树枝上处处都有蛇，林中到处传来翕翕的蛇行声。行不多远，猛见前面有一个大坑，远远
便见坑边数不清的长蛇游动，二人走近时，群蛇纷纷滑入坑中，走到坑边下看，只见是个数丈
深的大坑，里面堆叠了无数花花绿绿的蛇儿，红信长吐，蠕动翻腾，蛇身堆在一起起伏如浪，
看起来既可怕、又恶心。怪不得连东郭子华那样的人也不敢上这山来！
楚月儿道：“夫君，我们是否将这些蛇尽数杀了？”
伍封道：“正该如……”，忽然想起一个主意，笑道：“这蛇自然要杀，不过现在不必动手，
我还有用处。”
楚月儿大惑不解，不过她知道自己这位夫君智谋深沉，想是有所计划，也没问他。二人在
山上转了许久，这才下山，与众人回城不提。
如此忙了数日，梦王姬派人将府内寝室与两旁的数间打通成一起，在一室专用小圆石嵌挖
了一个浴池。仍保留室后桃园，还垒了两座假山在内。
鱼、熊、飞鸟部落各送了许多牛来，原来他们见伍封不许杀牛，以为大神爱食牛肉，是以
都将活牛送了来。伍封见状不禁莞尔，大摇其头，若不收又怕他们以为被大神所弃，遂将牛收
下来，也分发下去作为耕牛之用。
忽忽十余日，商壶押着那二千余飞鸟男丁，在大和城治事堂的旁边筑坛，与另一边的阅兵
台相对应。要筑坛先要挖许多土石，是以挖土之间，又为大和城开出了一片平地。在平地之上，
众人按梦王姬的设计，先挖了个洞，深达丈余，底下垫数层预先制好的厚石板，将周敬王赐给
伍封的那座龙伯铜鼎用数层厚木盛放，放入洞中石板之上，四周用数层石板围合成一个石匣，
顶上再加石板盖住，周围灌以细石若干后，再用土填满。这埋鼎入土是立国之礼，实则意指这
扶桑地方便是龙伯之国。众人用筑城的坌土之法在铜鼎的上面筑了座三丈高坛，底方五丈，顶
方三丈，南面有石阶可以登上。坛的四周立了四个小的宗庙，东面最尊，奉周天子一族，南北
是伍封的家庙，昭穆分开，西面宗庙特地空着，梦王姬虽然不说，伍封也知道这是为日后奉吴
王宗祀作准备。梦王姬这建坛立庙大体依中土之俗，略有改动。伍封等人不大懂这些礼仪，尽
数由梦王姬安排。
过了数日吉期，举行祭祀社稷之礼，鱼婆婆、熊奶奶和雀女早带了三个部落的尊长来参与
盛事。伍封身着礼服，飨以少牢，登坛拜社稷之神，宣读祭文。又入周天子、昭穆二庙施礼，
总之是礼仪甚繁，不一而足。扶桑人听不懂伍封口中文诌诌的中土言语，只觉这礼事古怪而有
规矩，看在眼中既觉神秘，又感兴奋。
礼事毕后，伍封亲执短匕分割胙肉，分给各位夫人、商壶巫水等所有随自己来到扶桑的人，
另外如九鬼、鱼婆婆、熊奶奶、雀女等，各有分发。扶桑人不知道这些礼事，见伍封等人表情
严肃，也知道这些胙肉大有讲究，象征着得肉者的身份。
礼事之后，初定大和官制，暂不设爵，设正、大夫、大辅、少辅、大丞、少丞、佐佑七级
官。大神之下，设天君一名，无级，平日代大神处理军政之事，大神外游时，天君就是扶桑之
主，下设大相一名为天君之辅，类似齐国的相国，为一级正官；天君之下设征夷大将军和斋藏
卿各一名，无级，征夷大将军主管军务，下设左右将，均为二级正官，斋藏卿管祭祀和政务，
下设斋藏正，为一级正官。其下再设六大夫，分别为兵、农、工、服、大藏、大律，均为二级
正官。兵大夫管大和城的戍守和四境的巡检，农大夫管农耕、水利、渔盐、畜牧和山产，工大
夫管金炼、陶制、石器、木器以及建造，服大夫专管桑蚕、丝织、制衣、造旗，大藏大夫管财
收仓廪，大律大夫专司法令，惩押罪人以及传达大神之号令。六大夫下设三级官大辅、四级官
少辅，辅下设五级官大丞、六级官少丞，以下还有七级官佑、佐，佐以下便是吏，吏是最小的
官职了。
伍封当即封梦王姬为天君，楚月儿为征夷大将军，妙公主为斋藏卿，均为无级之官，如中
土三卿。三燕女公别为大藏、农、工三大夫，二级正官，大律、兵、服大夫暂缺。三燕女听他
如此封官无不莞尔，又觉得匪夷所思，想不到女人也可以当卿、大夫。这在中土是不可能的事，
但扶桑以女子为尊，如此封女子为官却是依扶桑之俗，扶桑人都不住点头，觉得理应如此。这
六女都是大神的夫人，理合如此。
商壶暂为兵部大辅，主城守、巡检。庖丁刀为工部大辅，圉公阳为农部大辅，巫水暂为兵
部大辅，公敛宏为工部少丞，渠牛儿为农部少丞，其余所有的铁勇、遁者都是大丞级官，连随
来的侍女也属佐、佑之职，官名甚多，譬如农部佑、工部佑之类。
九鬼为大和部落首领，称大和守，为三级大辅官，为大神掌管部落事务。九鬼见大神居然
将四万余人的大部落交给自己管辖，远胜在城中担任一将，登觉面上大有光采。
梦王姬将整个大和地方分为二十八处，称为二十八町，二十八个铁勇各掌一町，又称町守，
为四级少辅级官，是以要分到四境之内，每町守派士卒十二人，各管町内千余人，平日管辖町
中之政事，每月只须到大和城禀报一次。大和共四万多人，分两万八千人到二十八町务农，剩
下人中，四千人种桑养蚕，三千人专门种植蔬果山产，两千人豢养豕、牛、羊、犬、鸡、凫等
牲畜，四千人织布造衣，还有两千人分为金、陶、木三坊，分别炼制青铜器、制造陶器和木器。
这些人的农务、畜养、冶练分别由三燕女统管，丝织也暂由其管辖，庖丁刀、圉公阳、渠牛儿、
公敛宏辅佐。
几个侍女也封了官职，属三燕女，梦王姬专抽了三百人来，用一百人种药，五十人制药，
五十人酿酒，五十人管理仓廪，五十人在府中服侍大神，分别由那几个侍女管辖。
巫水这兵部大辅主管水军，由他与遁者带一千多部众到荷戈山的海边，亦即伍封等人登陆
的地方，立大旗，建水港，捕鱼煮盐，该地用来建立水军营寨。这地方还有用处，便是等到余
皇大舟来接人时，能够立刻找到停靠之港。只因大和城和大和部落远在山中，离海甚远，是以
非要保留海边一地，有个出海之口不可。
大和城内城除了大神的府第外，便只有内外城之间仓廪，主要是大神起居活动之地。外城
除了能通内城的议事大殿外，便是阅兵场地和军营以及城中侍女的住处，梦王姬和三燕女她们
的政事之所，便在外城的治事堂中，治事堂甚大，在里面隔出若干室来，分别治事之用。
大和城山脚之下那盆地，一面是大和城，另两边是山，还有一面是谷口，这地方广有方十
里多，不必开垦良田，使人按梦王姬所绘图形建立一排排物舍、府第，九鬼与各级官员便分赐
府第，先将府第建起来，大多先空着，以备后用。谷口日后驱罪人垒土为墙，此前暂用大木为
栅，当城墙使用。木栅中间设一处大门，派士卒十二人分三班轮流守看。
鱼婆婆、熊奶奶、雀女并非大和人，因为臣服不贰，特封为鱼守、熊守、飞鸟守，这三守
是荣誉之官，与四级少辅相若。所有官职都依高下厚给禄秩，连鱼、熊、飞鸟三守亦然。三人
见自己既不是天孙人、也不是大和人，居然也被大神赐封，还由大神另赐禄秩，深感大神对自
己的荣宠。这三守是梦王姬的主意，须知这三守非大和之人，用大和禄秩养着，日后自然更生
臣服之心，早晚会融入大和部落之中。所缺之官，日后再补。
本来伍封总是想着回中土的事，倒没认真把扶桑立国当回事，但梦王姬却认为大和一部初
定，又是得自东郭子华，虽然扶桑人对伍封尊敬之极，毕竟还不够亲厚，四万余人的大部落一
时间人心未必尽附，非得封大小官职以管辖不可。何况众勇士随他辛辛苦苦飘流到扶桑来，一
路上吃了不少苦头，毫无怨言，也应该以封官以犒赏。
伍封不喜欢繁琐政事，这些官制订立自然都是梦王姬的意思。本来梦王姬想用三卿之制，
伍封却分为天君、征夷大将军和斋藏卿，并将天君设在征夷大将军和斋藏卿之上，其实是专为
梦王姬所订。楚月儿和妙公主自然不愿意打理政事，是以这征夷大将军、斋藏卿只是闲职，所
有事情都交付梦王姬。此女学问通天，政事明达，伍封索性让她一展所长，自己便少了许多政
务，落得轻松自在。
伍封想起计然那治国七策，寻思大和五百余里地，只有四万余人，人力太少了些，便道：“二
十八町守要鼓励生产，每生一人不论男女，皆赐豕半头或鸡凫各一只、酒一缶、粮十缶。”他这
是学越国之法，只是略有改动。中土各国度量不一，扶桑更是毫无度量之具，梦王姬便选了个
常见大小的缶暂冲度量单位。
是日宴饮尽欢，扶桑人自然又是醉倒一片。雀女因飞鸟部落两番谋反，虽然大神大度不问，
但她心里总觉不安，猜想在大神心中，飞鸟部落必定不如鱼、熊部落亲厚，宴间悄悄向梦王姬
禀告，要将部落内的铜山、锡山献给大神，顺便献二百善开矿之人，梦王姬见她们虽有矿山也
不知其用，矿山又在大和与飞鸟接壤处，正好收下。
伍封在一旁听见，想起一事来：“你们境内的甘竹是怎么回事？”
雀女道：“我们山中暖处早就有数百根甘竹，原来不知道可食，前不久才知道。”
伍封道：“似乎那甘竹不错。”
雀女笑道：“大神既然喜欢，明日我便尽数斩了送来。”
伍封忙摇手道：“不要斩了，明日让渠牛儿带人过去看看，若能移种，便连根挖些来，在我
们在大和山中培植，日后说不定能四处种植。”